مملكة الأنباط

لأنباط أو النبط شعب سامي قديم سكنوا منطقة جنوب الشام وشمال جزيرة العرب و شبه جزيرة سيناء، اشتغلوا بالتجارة، و في عصرهم الذهبي كانت عاصمتهم البتراء مدينة مزدهرة.

اعتمد اقتصاد الأنباط على تجارة القوافل التي كانت تحمل التجارة ما بين أقليم المنطقة، الشام و مصر و شبه جزيرة العرب و اليمن، و سادوا منطقة خليج العقبة و ميناءه أيلة و يظهر ذلك في النقوش التي خلفها التجار الأنباط في الأماكن التي وصلوا إليها.

عبد الأنباط الآلهة العربية المعروفة: ذو الشرى إله الشمس، الذي مثلوه على هيئة حجر أسود، بالإضافة إلى اللات، والعزى، ومناة، وهبل.


أصل الاسم

أصل تسمية الأنباط مايزال غامضا. بالاعتماد على التشابه اللفظي فقد اقترح جيروم أن علاقة تجمعهم بنبايوت بن إسماعيل المذكور في التوراة سفر التكوين, لكن العلماء المعاصرون حذرون بشأن هذه النسبة.

كان الأشوريون يطلقون على بادية سوريا اسم (نباطو) في القرن السابع قبل الميلاد، وحسب ما جاء في تاريخ يوسفيوس فأن النبط جاءوا مع جيش نبوخذ نصر الكلداني وحلوا مكان الأدوميين في سكناهم وملكهم.

يتبين من الكتابات الكثيرة التي خلفها النبطييون ورائهم على أنهم نظروا لأنفسهم على أنهم عرب وإن كانوا تبنوا الآرامية اللغة التي سادت في أغراض السياسة و التجارة في المنطقة في عصرهم .

بسبب التصنيف اللغوي البادي للعرب وقت الفتوحات الإسلامية أطلقوا مسمى "النبط" على الأراميين سواء في الشام أو في العراق, و أدى ذلك إلى تصور خاطيء على أن النبطيين هم في الأصل آراميون مهاجرون من بابليون.
لغة النبط

تحدث الأنباط اللغة النبطية التي هي خلطي من الآرامية و لهجات عربية شمالية.
نص النمارة

نقش نبطي وجد (شرق شهبا) للملك المعروف امرئ القيس.

* هذا قبر امرئ القيس بن عمرو ملك العرب كلهم الذي تقلد التاج.
* واخضع قبيلتي أسد ونزار وملوكهم وهزم مذحج
* وقاد الظفر إلى أسوار نجران مدينة شمر واخضع معدا واستعمل بنيه على القبائل ووكلهم فرساناً للروم فلم يبلغ ملك مبلغه إلى اليوم.

نقش نبطي 1 من الحجر

* هذه المقبرة، التي بنى كهلان الطبيب بن وائل لنفسه وأولاده وذريته
* بالحق الشرعي (طبقًا للقانون) إلى الأبد، وهذه المقبرة
* محرمة كحرمة الحرام
* المحرم من ذو الشرى لدى الأنباط وسلام (السلاميين)، على كل إنسان له حق الوراثة إلا
* يبيع المقبرة هذه ولا يمنح ولا يؤجر ولا يُعيْر ولا يكتب
* (على) المقبرة هذه أي كتابة إلى الأبد. وكل إنسان يبرز بيده وثيقة من كهلان
* فيحق له بما فيها (أي الوثيقة)، وأي شخص يكتب على المقبرة هذه كتابة غير ما هو عليها
* فليكن معه (فليحضر معه) لذو الشرى (مقدار) ثلاثة آلاف قطع حارثية ولسيدنا (لمولانا) حارثة الملك المبلغ نفسه، في شهر أيار سنة 53 من حكم حارثة ملك العرب ونبط محب شعبه (أمته)
* نحت (هذه المقبرة) أفْتح بن عَبْد عُبادة وخَلْف اللّه بن حملج، النحاتان.

نقش نبطي 2 من الحجر

* هذه المقبرة، التي بنى عَيْد، القائد بن عُبيد
* له ولأولاده وذريته، الذين سيُدفنون بالمقبرة
* هذه، أفتي أُمْ عَيْد هذا بنت حبيب
* ون ا ت ت أنثاه بنت سلي، وكل من يبرز
* بيده سطرًا (صك، وثيقة) من يد عَيْد هذا والمقبرة هذه
* بنيت بشهر آذار سنة عشر وواحد (من حكم) مالك
* الملك، ملك نبط، عَبْد عُبادة بن وَهْب اللّه
* ونحت (هذه المقبرة) هانئ بن عُبيدة وأفصي بن حوت النحاتان.

مواضيع متعلقة

* البتراء

حاضرة الانباط الكبرى، تقع حاليا في الأردن . اسمها القديم "سلع" أي "الشَّق" بسبب تصميمها المخفي في الوديان الصخرية العميقة التي لا يمكن الدخول إليها إلا لمن يعرف دروبها. سماها الرومان Perta التي تعني في الغة اللاتينية "الصخرة" (كما سموا الإقليم الذي ضم المنطقة Arabia Petra أي "بلاد العرب الصخرية") و يبدو أن الأنباط قد عرفوا المدينة باسم "الرقيم" بسبب كثرة النقوش على جدران وديانها و عماراتها. ازدهرت في القرن الأول ق.م . في عهد ملكها الحارث الثالث .احتلها الرومان وأسموا الأراضي التي قامت عليها مملكة الأنباط "بالولاية العربية" وظلت مزدهرة حتى القرن 3 م .تضم آثارا عمرانية منحوتة في الصخر نادرة المثال.

إن المدينة المحفورة في الصخر والمختبئة خلف حاجز منيع من الجبال المتراصة التي بالكاد يسهل اختراقها تحظى بسحر غامض. إن المرور بالسيق، وهو ممر طريق ضيق ذو جوانب شاهقة العلو التي بالكاد تسمح بمرور أشعة الشمس مما يضفي تباين دراماتيكي مع السحر القادم. وفجأة يفتح الشق على ميدان طبيعي يضم الخزنة الشهيرة للبتراء المنحوتة في الصخر والتي تتوهج تحت أشعة الشمس الذهبية.

وهنالك العديد من الواجهات التي تغري الزائر طيلة مسيره في المدينة الأثرية، وكل معلم من المعالم يقود إلى معلم آخر بانطواء المسافات. إن الحجم الكلي للمدينة علاوة على تساوي الواجهات الجميلة المنحوتة يجعل الزائر مذهولا ويعطيه فكرة عن مستوى الإبداع والصناعة عند الأنباط الذين جعلوا من البتراء عاصمة لهم منذ أكثر من 2000 عام خلت. ومن عاصمتهم تلك استطاع الأنباط تأسيس شبكة محكمة من طرق القوافل التي كانت تحضر إليهم التوابل والبخور والتمر والذهب والفضة والأحجار الثمينة من الهند والجزيرة العربية للاتجار بها غربا.
دولة الأنباط

في أوجها اتسعت دولة الأنباط شمالا حتى ضمت دمشق و البقاع، و غربا و جنوبا حتى شملت النقب و خليج أيلة و أجزاء من سيناء و شمالا و غربا في شبه جزيرة العربية.
المدينة المفقودة (البتراء في القرن السادس عشر)

كانت البتراء قد فُقدت تمامًا بالنسبة للغرب، ولم يكن العالم يعرف شيءًا عنها خلال الحروب الصليبية، إلى أن قام الرحالة الإنجليزي – السويسري "جوهان بوركهارت" بالكشف عنها خلال تجواله في أقطار الشرق العربي، وكان آنذاك يقوم برحلته من القاهرة إلى دمشق بعد أن ترك المسيحية إلى الإسلام ودرس العلوم الشرعية، بالإضافة لممارسة الاكتشاف والترحال.ففي ذلك العام 1812، أقنع "جوهان بوركهارت" دليله البدوي أن يأخذه إلى موقع المدينة التي أشيع أنها مفقودة. وقد كتب في ملاحظاته ورسوماته التي كان يدوّنها سرًا.. "يبدو محتملاً جداً أن تكون الخرائب الموجودة في وادي موسى هي بقايا البتراء القديمة".وبالرغم من اكتشاف البتراء من قبل بوركهارت، فلم تحدث الحفريات الأولى فيها للتنقيب عن الآثار إلا في عام 1924، تحت إشراف المدرسة البريطانية للآثار في القدس. ومنذ ذلك الحين أخرج التنقيب العصري عن الآثار من قبل فرق أردنية وأجنبية مناطق مختلفة من المدينة من تحت الأرض، وكشف لنا إلى حد بعيد حياة سكانها القدماء.

معالمها:

وهناك مئات المعالم المحفورة، من هياكل شامخة وأضرحة ملكية، مثل الخزنة و مدرج كبير يتسع اربع آلاف متفرج بالإضافة إلي البيوت الصخرية والكبيرة والردهات وقاعات الاحتفالات وقنوات المياه والصهاريج والحمامات، وصفوف من الأدراج المزخرفة والأسواق والبوابات المقوسة.

ومن ابرز الأضرحة التاريخية فيها ضريح الجرة، وهو أعلى ارتفاعا من الآثار الأخرى وأمامه ساحة وأعمدة منحوتة في الصخر، ولواجهته أعمدة مربعة. أما الضريح الثاني فيشبه الخزنة في طرازه القبر الكورنثي لكن العوامل الجوية أتلفت واجهته، والى الشمال يقع ضريح القصر.


هناك أيضا الدير الذي يعتبر من أضخم الأماكن الأثرية في المدينة، يبلغ عرضه 50 مترا، وارتفاعه 45 مترا، ويبلغ ارتفاع بابه 8 أمتار. ومن على قمة الدير، يمد الناظر بصره إلي ابعد فيرى الأرض الفلسطينية وسيناء بالكامل..

ملوك الأنباط
الترتيب الحـــاكــم فترة الحكم
1 حارثة الأول 169 ق.م-120 ق.م
2 حارثة الثاني 120 ق.م-95 ق.م
3 عبادة الأول 95 ق.م-88 ق.م
4 رب إيل الأول 88 ق.م-87 ق.م
5 حارثة الثالث 87 ق.م-62 ق.م
6 مالك الأول 62 ق.م-30 ق.م
7 عبادة الثاني 30 ق.م-9 ق.م
8 حارثة الرابع 9 ق.م-40
9 مالك الثاني 40-70
10 رب إيل الثاني 70-106